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江南确实乱了。

孙泰的谋反比历史上提前了十年，但造成的后果却更为严重。

主要原因自然是罗仲夏带来的蝴蝶效应。

由于罗仲夏的出现，此次北伐比历史上更为顺利，持续时间也更长，消耗的粮饷所需几乎将谢安十年执政所积累的财富耗尽。

依照常理，这份付出是值得的。用十年积蓄换取中原及三魏之地的归附，无论如何都是一笔划算的交易。归附大片的领土与数以百万计的人口，其带来的价值与利益不可估量。

然而司马晋室却不能以常理衡量。

江南与中原、北地已然脱节，双方理念迥异。逃到江南的司马晋室从未真正富裕过，他们的皇权仅限于建康，江南各地州县早已被门阀世家以庄园经济的形式瓜分。

司马晋室的政令很难传出建康朝廷，除非是利于士族的命令。

北方则不同。

北方再乱，那些趁势崛起的胡人诸侯对自己的领地拥有绝对控制权。

他们本就是蛮夷莽夫，不讲道理。什么范阳卢氏、清河崔氏，若不听话，屠刀一举，杀之如鸡。

故而中原北方一地，并不会因为是谢玄收复了中原便将自己视为谢家人，而是忠于江南司马氏。

司马晋室犹如吃不了细糠的山猪，完全不知如何治理这些本可实际控制的疆域，加之对谢家的忌惮与不重视，导致这片到手的大片土地并未给晋室带来多少实际利益，反而因罗仲夏、张愿、刘黎等人的反叛先后，引发连年兵祸。

尤其是罗仲夏的存在，更令晋室束手无策，还折损了五万兵马。加上谢家留下的巨大利益导致朝廷内部倾轧严重，江南的经济状况反而比历史上这个阶段更为恶劣。

唯独不变的是司马曜沉湎酒色、信奉佛教、宠幸僧尼的习性。

由于谢家、桓家的落幕，司马曜收回了皇权，实现亲政。

这一系列“成就”让他更加自负，觉得自己复兴了司马氏，行为愈发乖张，将朝堂闹得乌烟瘴气。

而孙泰祖籍琅琊，祖上是八王之乱时赵王司马伦的谋主孙秀。本是寓居江左的次等士族，但因缺乏扛鼎之人，经过土断，成了南方的低下阶级，几乎沦为寒门之列。其家族世奉五斗米道，其人拜五斗米道首领杜子恭为师。杜子恭死后，孙泰继承其道法，受人敬信，成为江南备受崇敬的大天师。

但孙泰并非安分之人，他怀揣野望，一心欲借大天师的身份干一番大事，将孙家门楣抬到高门之列。

在江南，天师极受尊重，因诸多达官显贵笃信道教。

有些显赫家族更是举门皆信，如王羲之、王献之、王凝之等名字带“之”者，多为五斗米教信徒，张玄之亦如是……

不幸的是皇帝司马曜与掌权的司马道子却皆是虔诚佛教徒，他们排挤道教，特许僧尼出入宫禁，备受宠信，尤以比丘尼支妙音为甚，一度权倾朝野、威行内外。

司马曜信佛之事甚至传至异域，师子国王闻讯，遣沙门昙摩进贡玉佛……

反之对于道教司马曜弃如敝履，孙泰这位大天师在司马曜面前什么都不是。

孙泰因此积怨日深，直至罗仲夏连破朱序、桓氏，一纸讨贼自立的檄文将司马氏的底裤扒个干净，后又传出朝廷有错在先、晋室奈何不得罗仲夏，反而趁桓氏讨贼失利剥夺其兵权等一连串事件。

孙泰顿觉晋室已衰，与其巴结信佛的司马氏，热脸去贴冷屁股，不如效仿黄巾张角揭竿而起，以大天师之名解救苍生黎庶……

孙泰与侄儿孙恩一拍即合，暗中谋划。